ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇੰਟਰਨੈੱਟ,ਸਮਾਰਟਫ਼ੋਨ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਹੈ,ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਸੋਚ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹੈ।
ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ,ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਜਿੱਤਣਗੇ ਜੋ ਇਸ ਡਿਜੀਟਲ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ-ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ
ਗੋਂਡੀਆ-///////////////////21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ,ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਹੈ। ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਜਿਸਨੂੰ 1997 ਤੋਂ 2012 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਡਿਜੀਟਲ ਯੁੱਗ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ।ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੁਣ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਵੇਂ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਗਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਰੋਬੇਸਪੀਅਰ ਵਰਗੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਊਬਾ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਫਿਦੇਲ ਕਾਸਤਰੋ ਵਰਗੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ,ਪਰ ਅੱਜ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਸਮੀਕਰਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਈ,ਗੋਂਡੀਆ,ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਨਾ ਤਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਨੇਤਾ ਦੀ। ਹੁਣ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹ-ਨੌਜਵਾਨ ਗੁੱਸਾ+ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ+ਤਕਨਾਲੋਜੀ। 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖਪਤਕਾਰ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਡਿਜੀਟਲ ਯੁੱਗ ਦੀ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇੰਟਰਨੈੱਟ, ਸਮਾਰਟਫ਼ੋਨ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਸੋਚ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹੈ।ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਣ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਰਾਹੀਂ ਅੰਦੋਲਨ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇੰਟਰਨੈੱਟ, ਸਮਾਰਟਫ਼ੋਨ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਸੋਚ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ, ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਲੇਖ ਰਾਹੀਂ ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਅਤੇ ਪਾਵਰ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਮੀਕਰਨ-ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ+ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ+ਤਕਨਾਲੋਜੀ = ਪਾਵਰ ਬਦਲਾਅ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗੇ। ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਜਿੱਤੇਗਾ ਜੋ ਇਸ ਡਿਜੀਟਲ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਡਿਜੀਟਲ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਉਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ, ਪੋਸਟਕਾਰਡਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਈਮੇਲ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪੋਸਟਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਟਵਿੱਟਰ/ਐਕਸ ‘ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਗਤੀ ਹੈ-ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਓਨੀ ਹੀ ਜਲਦੀ ਬਗਾਵਤ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਢਾਂਚੇ ‘ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਤੱਕ, ਇਹ ਹਰ ਮੁੱਦੇ ‘ਤੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ।ਅੱਜ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਇੱਕ “ਗਲੋਬਲ ਨਾਗਰਿਕ” ਹੈ। ਇੱਕ ਨੇਪਾਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਾਠਮੰਡੂ ਤੋਂ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ‘ਤੇ ਟਵੀਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤ ਜਾਂ ਯੂਰਪ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ‘ਤੇ ਹੈਸ਼ਟੈਗ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਨੇ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੱਤਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਨੌਜਵਾਨ + ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ + ਤਕਨਾਲੋਜੀ। ਪਹਿਲਾਂ, ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਆਧਾਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਪਾਰਟੀ ਢਾਂਚਾ ਸੀ। ਅੱਜ ਸਮੀਕਰਨ ਹੈ:(1) ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ-ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਅਸਮਾਨਤਾ। (2) ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ-ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਾਇਰਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ। (3)ਤਕਨਾਲੋਜੀ – ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਮ ਚੈਨਲ, ਵਟਸਐਪ ਗਰੁੱਪ, ਯੂਟਿਊਬ ਲਾਈਵ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਫੰਡਿੰਗ।ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਗਾਵਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹੁਣ ਹੈਸ਼ਟੈਗ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ “ਡਿਜੀਟਲ ਬੈਰੀਕੇਡ” ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਦੀਆਂ ਗਲੋਬਲ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਨੇਪੋ ਬੇਬੀਜ਼, ਫ੍ਰੀ ਯੂਥ ਅਤੇ ਸੇਵ ਮਿਆਂਮਾਰਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਕਈ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਚਰਚਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣੀਆਂ: (1) ਨੇਪੋ ਬੇਬੀਜ਼ ਮੂਵਮੈਂਟ- ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਨੇ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਅਤੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਸ਼ਵਾਦ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦਬਦਬੇ ‘ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਉਠਾਈ। (2) ਫ੍ਰੀ ਯੂਥ ਮੂਵਮੈਂਟ- ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਨੇ ਥਾਈਲੈਂਡ, ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। (3) ਸੇਵ ਮਿਆਂਮਾਰ ਮੂਵਮੈਂਟ-2021 ਵਿੱਚ, ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਿਆਂਮਾਰ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਤਖ਼ਤਾਪਲਟ ਵਿਰੁੱਧ ਸੜਕਾਂ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਟਵਿੱਟਰ ਅਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾ ਕੇ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਨੇ ਫਰਾਈਡੇਜ਼ ਫਾਰ ਫਿਊਚਰ (ਗ੍ਰੇਟਾ ਥਨਬਰਗ), ਬਲੈਕ ਲਾਈਵਜ਼ ਮੈਟਰ ਵਰਗੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾ ਲਹਿਰਾਂ ਅਤੇ #MeToo ਵਰਗੀਆਂ ਡਿਜੀਟਲ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਜਲਵਾਯੂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਅਤੇ ਤਖ਼ਤਾ ਪਲਟ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ (1) ਨੇਪਾਲ (2025)- ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। #ਚੇਂਜਨੇਪਾਲ ਵਰਗੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਰੁੱਧ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ। (2) ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ (2024)- ਉੱਥੇ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਚੋਣ ਧੋਖਾਧੜੀ ਵਿਰੁੱਧ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ‘ਤੇ ਭੜਕ ਉੱਠਿਆ। “ਨੋ ਵੋਟ ਟੂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ” ਹੈਸ਼ਟੈਗ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਚੋਣ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।(3) ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ(2022) – ਜਨਤਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ, ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ, ਮਹਿੰਗਾਈ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ, “# ਗੋਟਾਗੋਹੋਮ” ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ। ਇਹ ਇੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਗੋਟਾਬਾਯਾ ਰਾਜਪਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਛੱਡ ਕੇ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਹੁਣ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਦੀ ਡਿਜੀਟਲ ਬਗਾਵਤ ਹੈ ਜੋ ਤਖ਼ਤਾ ਪਲਟ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਲੈਕ ਲਾਈਵਜ਼ ਮੈਟਰ ਅੰਦੋਲਨ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਜਲਵਾਯੂ ਹਮਲੇ, ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਂਡਸਾਰਸ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਮਿਆਂਮਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਓ-ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਿਜੀਟਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। 2024-25 ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਨੇ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੰਡਨ, ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੜਕਾਂ ‘ਤੇ ਉਤਰ ਆਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ “ਵੋਟਰ” ਹੋਣ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ “ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ” ਤੱਕ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪੂਰੇ ਵਰਣਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਨਵੀਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ, ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟਣਾ ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਟਰਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ – ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਰੋਬਸਪੀਅਰ ਜਾਂ ਕਾਸਤਰੋ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹੁਣ ਇੱਕ ਵਾਇਰਲ ਵੀਡੀਓ ਜਾਂ ਹੈਸ਼ਟੈਗ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।
-ਕੰਪਾਈਲਰ ਲੇਖਕ – ਕਾਰ ਮਾਹਿਰ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਖਕ ਚਿੰਤਕ ਕਵੀ ਸੰਗੀਤ ਮਾਧਿਅਮ ਸੀਏ(ਏਟੀਸੀ) ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਈ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 9226229318
Leave a Reply